{"id":572,"date":"2020-10-19T22:54:00","date_gmt":"2020-10-19T22:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/viajezapatista.eu\/?p=572"},"modified":"2021-05-11T11:55:33","modified_gmt":"2021-05-11T11:55:33","slug":"cuarta-parte-memoria-de-lo-que-vendra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viajezapatista.eu\/es\/cuarta-parte-memoria-de-lo-que-vendra\/","title":{"rendered":"Cuarta Parte: Memoria De Lo Que Vendr\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

Cuarta Parte: MEMORIA DE LO QUE VENDR\u00c1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Octubre del 2020.<\/p>\n\n\n\n

  Es hace 35 octubres.<\/p>\n\n\n\n

  El Viejo Antonio mira la fogata resistiendo a la lluvia.  Bajo el chorreante sombrero de paja enciende, con un tiz\u00f3n, su cigarrillo forjado con doblador.  El fuego se mantiene, escondi\u00e9ndose a veces bajo los troncos; el viento le ayuda y con su aliento aviva las brazas que enrojecen de furia.<\/p>\n\n\n\n

  El campamento es el nombrado \u201cWatapil<\/em>\u201d, en la llamada \u201cSierra Cruz de Plata\u201d que se yergue entre los h\u00famedos brazos de los r\u00edos Jatat\u00e9<\/em> y Perlas<\/em>.  Corre el a\u00f1o de 1985 y octubre recibe al grupo con una tormenta, presagiando as\u00ed sus ma\u00f1anas.  El alto almendro (que renombrar\u00e1 a esa monta\u00f1a en la lengua insurgente), compasivo mira a sus pies a ese pu\u00f1ado peque\u00f1o, peque\u00f1\u00edsimo, insignificante, de mujeres y hombres.  Rostros demacrados, pieles enjutas, brillante la mirada (tal vez la fiebre, la porf\u00eda, el miedo, el delirio, el hambre, la falta de sue\u00f1o), las ropas marr\u00f3n y negro desgarradas, las botas deformes por los bejucos que pretenden mantener las suelas en su sitio.<\/p>\n\n\n\n

  Con palabra pausada, queda, apenas perceptible entre el ruido de la tormenta, el Viejo Antonio les habla como si a s\u00ed mismo se llamara:<\/p>\n\n\n\n

  \u201cPara el color de la tierra vendr\u00e1 de nuevo el Mand\u00f3n a imponer su palabra dura, su YO asesino de la raz\u00f3n, su soborno disfrazado de limosna.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Vendr\u00e1 el d\u00eda en que la muerte vista sus ropas m\u00e1s crueles. Adornados sus pasos con engranes y chirridos, la maquina que enferma los caminos, mentir\u00e1 diciendo que trae bonanza mientras siembra destrucci\u00f3n.  Quien se oponga a ese ruido que aterra a plantas y animales, ser\u00e1 asesinado en su vida y su memoria.  Con plomo la una, la otra con mentira.  La noche ser\u00e1 as\u00ed m\u00e1s larga.  M\u00e1s dilatado el dolor.  M\u00e1s mortal la muerte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Los Aluxo\u00b4ob alertar\u00e1n entonces a la madre y as\u00ed dir\u00e1n: \u201c<\/em>Viene la muerte, madre, matando viene\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  La tierra madre, la m\u00e1s primera, se despertar\u00e1 entonces -sacudi\u00e9ndose el sue\u00f1o de loros, guacamayas y tucanes-, reclamar\u00e1 la sangre de sus guardianes y guardianas, y, dirigi\u00e9ndose a su prole, as\u00ed dir\u00e1:<\/em><\/p>\n\n\n\n

  \u201c<\/em>Vayan los unos a burlar al invasor. Vayan las otras a llamar a la sangre hermana. Que no les espanten las aguas, que no los desanimen fr\u00edos ni calores. Abran caminos donde no los hay. Remonten r\u00edos y mares. Naveguen las monta\u00f1as. Vuelen lluvias y nubes. Sean noche, d\u00eda sean, de madrugada vayan y alerten al todo. Que muchos son mis nombres y colores, pero uno es mi coraz\u00f3n, y mi muerte ser\u00e1 tambi\u00e9n la del todo. Que no se averg\u00fcence entonces su piel del color que le he dado, ni de la palabra que en sus bocas he plantado, ni de su tama\u00f1o que cerca me tienen. Que yo les dar\u00e9 luz en la mirada, abrigo en sus o\u00eddos y fuerza en sus pies y brazos. No teman los colores y modos distintos, no los caminos diferentes. Porque uno es el coraz\u00f3n que les he heredado, uno el entendimiento y una la mirada\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Entonces, bajo el asedio de los Aluxo\u00b4ob, las m\u00e1quinas del enga\u00f1o mortal se descompondr\u00e1n, rota su soberbia, su avaricia rota.  Y los poderosos traer\u00e1n de otras naciones a los lacayos que componen la muerte descompuesta.  Se revisar\u00e1n las entra\u00f1as de las m\u00e1quinas de muerte y encontrar\u00e1n la raz\u00f3n de su desandar y as\u00ed se dir\u00e1n: \u201cest\u00e1n llenas de sangre\u201d. Tratando de explicar la raz\u00f3n de esa terrible maravilla, as\u00ed anunciar\u00e1n a sus patrones: \u201cno lo sabemos por qu\u00e9, s\u00f3lo lo sabemos que es sangre que heredera es de la sangre originaria\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Y, entonces, llover\u00e1 la maldad sobre s\u00ed misma en las grandes casonas donde el Poderoso se embriaga y abusa. Entrar\u00e1 la sinraz\u00f3n en sus dominios y, en lugar de agua, manar\u00e1 sangre de los manantiales. Sus jardines se marchitar\u00e1n y se marchitar\u00e1 el coraz\u00f3n de quienes le trabajan y sirven. El poderoso traer\u00e1 entonces a otros vasallos para usarlos. De otras tierras vendr\u00e1n. Y nacer\u00e1 el odio entre iguales alentado por el dinero.  Habr\u00e1 peleas entre ellos, y vendr\u00e1n la muerte y la destrucci\u00f3n entre quienes comparten historia y dolor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Quienes antes trabajaban la tierra y en ella se viv\u00edan, convertidos ya en sirvientes y esclavas del Poderoso en los suelos y cielos de sus antepasados, ver\u00e1n llegar las desgracias a sus casas. Se perder\u00e1n sus hijas y sus hijos, ahogados en la podredumbre de la corrupci\u00f3n y el crimen. Volver\u00e1 el derecho de pernada con el que el dinero mata la inocencia y el amor. Y las cr\u00edas ser\u00e1n arrebatadas de los regazos de las madres y su carne nueva ser\u00e1 tomada por los grandes Se\u00f1ores para saciar su vileza y ruindad. Por raz\u00f3n de los dineros el hijo levantar\u00e1 la mano contra sus padres y el luto vestir\u00e1 sus casas. La hija se perder\u00e1 en la oscuridad o en la muerte, matada su vida y su estar por los Se\u00f1ores y su dinero. Enfermedades desconocidas atacar\u00e1n a quienes vendieron su dignidad y la de los suyos por unas monedas, a quienes traicionaron a su raza, su sangre y su historia, y a quienes levantaron y propagaron la mentira.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  La Ceiba madre, la sostenedora de mundos, gritar\u00e1 tan fuerte que hasta la sordera m\u00e1s alejada escuchar\u00e1 su clamor herido. Y 7 voces distantes se le acercar\u00e1n. Y le abrazar\u00e1n 7 brazos lejanos. Y 7 pu\u00f1os distintos se le unir\u00e1n. La Ceiba Madre levantar\u00e1 entonces sus naguas y sus mil pies patear\u00e1n y desacomodar\u00e1n los caminos de hierro. Las m\u00e1quinas de ruedas se saldr\u00e1n de sus caminos de metal. Las aguas desbordar\u00e1n de r\u00edos y lagunas, y el mismo mar bramar\u00e1 con furia. Se abrir\u00e1n entonces las entra\u00f1as de suelos y cielos en todos los mundos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Entonces la m\u00e1s primera, la tierra madre, se elevar\u00e1 y reclamar\u00e1 con fuego su casa y su lugar.  Y por sobre las soberbias edificaciones del Poder, avanzar\u00e1n \u00e1rboles, plantas y animales, y con sus corazones vivir\u00e1 de nuevo el Vot\u00e1n Zapata, guardi\u00e1n y coraz\u00f3n del pueblo.  Y el jaguar caminar\u00e1 de nuevo sus rutas ancestrales, reinando de nuevo donde quisieron reinar el dinero y sus lacayos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Y el poderoso no morir\u00e1 sin antes ver c\u00f3mo su ignorante soberbia se derrumba sin apenas hacer ruido.  Y en su \u00faltimo aliento conocer\u00e1 el Mand\u00f3n que ya no ser\u00e1 m\u00e1s, si acaso un mal recuerdo en el mundo que se rebel\u00f3 y resisti\u00f3 a la muerte que su mandar mandaba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Y esto dicen que dicen los muertos de siempre, los que morir\u00e1n de nuevo pero entonces para vivir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Y dicen que dicen que se conozca esta palabra en valles y monta\u00f1as; que se sepa en ca\u00f1adas y llanuras; que lo repita el p\u00e1jaro tapacamino y as\u00ed advierta los pasos del coraz\u00f3n que anda hermano; que la lluvia y el sol lo siembren en la mirada de quienes habitan estas tierras; y que el viento la lleve lejos y anide en el pensamiento compa\u00f1ero.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Porque cosas terribles y maravillosas por venir, ver\u00e1n estos cielos y suelos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Y el jaguar caminar\u00e1 de nuevo sus rutas ancestrales, reinando de nuevo donde quisieron reinar el dinero y sus lacayos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Se calla el Viejo Antonio y, con \u00e9l, la lluvia.  Nada duerme.  Todo sue\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

-*-<\/p>\n\n\n\n

Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n\n\n\n

SupGaleano
M\u00e9xico, Octubre del 2020.<\/p>\n\n\n\n

Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro: Parte II.- Los cayucos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Os recuerdo que las divisiones entre pa\u00edses s\u00f3lo sirven para tipificar el delito de \u00abcontrabando\u00bb y para darle sentido a las guerras. Es claro que existen, al menos, dos cosas que est\u00e1n por encima de las fronteras: la una es el crimen que, disfrazado de modernidad, distribuye la miseria a escala mundial; la otra es la esperanza de que la verg\u00fcenza s\u00f3lo exista cuando uno se equivoca de paso en el baile, y no cada vez que nos vemos en un espejo. Para acabar con el primero y para hacer florecer la segunda, s\u00f3lo hace falta luchar y ser mejores.  Lo dem\u00e1s se sigue solo y es lo que suele llenar bibliotecas y museos.  No es necesario conquistar el mundo, basta con hacerlo de nuevo. Vale. Salud y sabed que, para el amor, una cama es s\u00f3lo un pretexto; para el baile, una tonada es s\u00f3lo un adorno; y para luchar, la nacionalidad es s\u00f3lo un accidente meramente circunstancial.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Don Durito de La Lacandona, 1995<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  El SubMoy estaba dici\u00e9ndole a Maxo que tal vez habr\u00eda que probar con madera balsa (\u201ccorcho\u201d le dicen ac\u00e1), pero el ingeniero naval alegaba que, puesto que m\u00e1s ligera, peor la iba a arrastrar la corriente.  \u201cPero dijiste que no hay corriente en el mar<\/em>\u201d.  \u201cPero qu\u00e9 tal que hay<\/em>\u201d, se defendi\u00f3 Maxo.  El SubMoy les dijo a los otros comit\u00e9s que segu\u00eda la siguiente prueba: cayucos.<\/p>\n\n\n\n

  Se pusieron a labrar varios cayucos.  Con hachas y machetes fueron d\u00e1ndole forma y vocaci\u00f3n marina a troncos cuyo destino original era le\u00f1a para el fog\u00f3n.  Como el SubMoy se ausent\u00f3 unos momentos, fueron a preguntarle al SupGaleano si le pon\u00edan nombre a las embarcaciones.  El Sup estaba mirando c\u00f3mo el Monarca revisaba un viejo motor de diesel, as\u00ed que respondi\u00f3 distra\u00eddo: \u201cS\u00ed, claro<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Se fueron y empezaron a calar y a pintar en los costados nombres racionales y mesurados.  En uno se le\u00eda: \u201cEl Chompiras Nadador y Brinca Charcos<\/em>\u201d.  Otro: \u201cEl internacionalista. Una cosa es una cosa y otra cosa es dont fuck me, compadre<\/em>\u201d.  Uno m\u00e1s: \u201cOrita vengo, no me tardo mi amor<\/em>\u201d.  El de all\u00e1: \u201cPos va en su cuenta, pa\u00b4 qu\u00e9 me invitan<\/em>\u201d.  Los del puy Jacinto Canek bautizaron el suyo como \u201cJean Robert<\/em>\u201d, que era as\u00ed su modo de hacerlo acompa\u00f1ar el viaje.<\/p>\n\n\n\n

  En uno m\u00e1s alejado se alcanzaba a leer: \u201cYa para qu\u00e9 llorar si lo que sobra es agua salada<\/em>\u201d, y a continuaci\u00f3n se extend\u00eda: \u201cEste barco fue hecho por la Comisi\u00f3n Mar\u00edtima del municipio aut\u00f3nomo rebelde zapatista \u201c<\/em>Nos critican que les ponemos un nombre muy largo a los MAREZ y Caracoles, pero nos vale\u201d, de la Junta de Buen Gobierno \u201c<\/em>Tambi\u00e9n\u201d. Producto perecedero. Fecha de caducidad: depende. Nuestras embarcaciones no se hunden, sino que caducan, no es lo mismo. Contrataciones de fabricantes de cayucos y musiqueros en el CRAREZ (no incluye marimba ni equipo de sonido \u2013porque qu\u00e9 tal que se hunden y luego no reponen-, pero s\u00ed le echamos muchas ganas a la cantada\u2026 bueno, m\u00e1s o menos. Depende, pues). Este cayuco s\u00f3lo cotiza en las bolsas de resistencia.  Continuar\u00e1 en el pr\u00f3ximo cayuco\u2026<\/em>\u201d, (claro, hab\u00eda que dar la vuelta alrededor del cayuco y en las paredes internas para leer completo el \u201cnombre\u201d; s\u00ed, tiene usted raz\u00f3n, el submarino enemigo va a tardar tanto tiempo en transmitir el nombre completo de la nave a hundir que, cuando termine, la embarcaci\u00f3n ya habr\u00e1 atracado en las costas europeas).<\/p>\n\n\n\n

  El asunto es que, mientras labraban los troncos, se corri\u00f3 el chisme.  El amado Amado le cont\u00f3 al Pablito que le cont\u00f3 al Pedrito que le inform\u00f3 a Defensa Zapatista que lo consult\u00f3 con la Esperanza que le dijo a la Calamidad \u201cno le digas a nadie\u201d que lo cont\u00f3 a sus mamaces<\/em> que lo dijo en el grupo de \u201ccomo mujeres que somos<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Cuando le dijeron al SupGaleano que ven\u00edan las mujeres, el Sup se encogi\u00f3 de hombros y le pas\u00f3 al Monarca la llave que llaman espa\u00f1ola, de media pulgada, mientras escup\u00eda pedazos de la boquilla de su pipa.<\/p>\n\n\n\n

  Al rato lleg\u00f3 el Jacobo: \u201cO\u00ed Sup, \u00bfva a dilatar el SubMoy?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

  \u201cNi idea<\/em>\u201d, respondi\u00f3 el SupGaleano mientras miraba desconsolado su pipa rota.<\/p>\n\n\n\n

  Jacobo: \u201c\u00bfY t\u00fa lo sabes cu\u00e1ntos van a viajar?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

  El Sup: \u201cTodav\u00eda. La Europa de abajo no ha respondido cu\u00e1ntos pueden recibir. \u00bfPor qu\u00e9?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

  Jacobo: \u201cPues es que\u2026  mejor ven para que miras<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  El SupGaleano rompi\u00f3 otra pipa mirando la \u201cflota\u201d zapatista. En la ribera del r\u00edo, los 6 cayucos con nombres estrafalarios, alineados, estaban llenos de macetas y flores.<\/p>\n\n\n\n

  \u201c\u00bfY eso?<\/em>\u201d, pregunt\u00f3 el Sup s\u00f3lo por tr\u00e1mite.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cEs su carga de las compa\u00f1eras<\/em>\u201d, respondi\u00f3 Rub\u00e9n resignado.<\/p>\n\n\n\n

  El Sup: \u201c\u00bfSu carga?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Rub\u00e9n: \u201cS\u00ed, vinieron y nom\u00e1s dec\u00edan \u201cesto se va a ocupar\u201d y fueron dejando esas plantitas.  Y luego vino una ni\u00f1a que no s\u00e9 c\u00f3mo se llama pero pregunt\u00f3 que si el viaje tarda en llegar, o sea que si dilata en que llegamos donde vamos.  Le pregunt\u00e9 por qu\u00e9, que si es que van sus mamaces o qu\u00e9.  Me dijo que no, que era porque quer\u00eda mandar un \u00e1rbol, as\u00ed chiquitillo, que de repente, si dilatamos en el viaje, pues ya llega ya crecidito y podemos echar pozol a la sombra si se pone muy fiero el sol<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

  \u201cPero si todas son iguales<\/em>\u201d, aleg\u00f3 el Sup (refiri\u00e9ndose a las plantas, claro).<\/p>\n\n\n\n

  No<\/em>, dijo la comit\u00e9 Alejandra.  \u00c9sta es estafiate<\/strong>, para el dolor de panza; \u00e9sa es tomillo; aquella es hierbabuena; all\u00e1 manzanilla, or\u00e9gano, perejil, cilantro, laurel, epazote, z\u00e1bila; \u00e9sta es para si tienes diarrea, \u00e9sta para quemaduras, \u00e9sa para mal de sue\u00f1o, all\u00e1 para si duele tu diente,<\/em> ac\u00e1 la de c\u00f3licos, \u00e9sta se llama \u201cs\u00e1nalo todo\u201d, otra de all\u00e1 para el g\u00f3mito<\/strong>, tambi\u00e9n momo, yerba mora, ceboll\u00edn, ruda, geranios, claveles, tulipanes, rosas, ma\u00f1anitas; y as\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Jacobo se sinti\u00f3 obligado a aclarar: \u201cYa que termin\u00e1bamos un cayuco, cuando volteamos a ver, ya estaba lleno de monte.  Otro, y otra vez lleno.  Ya llevamos 6, por eso pregunto si seguimos haciendo m\u00e1s, porque igual los van a ir llenando.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

  \u201cPero si mandan todo eso, \u00bfd\u00f3nde van a ir los compa\u00f1eros?<\/em>\u201d quiso razonar el Sup con una compa\u00f1era, coordinadora de mujeres, que cargaba en los brazos dos macetas y un pichito<\/em> en su rebozo terciado a la espalda.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cAh, \u00bfa poco van a ir hombres?<\/em>\u201d, dijo ella.<\/p>\n\n\n\n

  \u201cComo sea, tampoco van a caber las mujeres<\/em>\u201d, aleg\u00f3 el Sup \u201cal borde de un ataque de nervios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Ella: \u201cAh, es que nosotras no vamos a ir en barco.  Nosotras nos vamos a ir en avi\u00f3n, para que no nos gomitamos<\/strong><\/em>.  Bueno, siempre s\u00ed un poco, pero menos<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

  Sup: \u00bfY qui\u00e9n les dijo que ustedes en avi\u00f3n?<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Ella: Nosotras<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

  Sup: \u00bfPero de d\u00f3nde la sacaron toda esa palabra que me est\u00e1s diciendo?<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Ella: \u201cEs que lleg\u00f3 la Esperanza en la reuni\u00f3n de como mujeres que somos y nos inform\u00f3 que todas vamos a morir miserablemente si vamos con los malditos hombres<\/em>. Entonces lo pensamos en asamblea y llegamos en el acuerdo de que no tenemos miedo y estamos muy dispuestas y decididas a que los hombres mueren miserablemente y nosotras no.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Ya hicimos la cuenta y vamos a rentar el avi\u00f3n que compr\u00f3 el Calder\u00f3n para el Pe\u00f1a Nieto y que los malos gobiernos de ahora ya no saben c\u00f3mo hacer.  Dicen que 500 pesos el boleto por persona.  Ahorita van apuntadas 111 compa\u00f1eras, pero creo faltan los equipos de f\u00fatbol de las milicianas.  As\u00ed que, si s\u00f3lo vamos 111, ser\u00edan 55,500.00 pesos, pero mujeres y pichitos s\u00f3lo pagan la mitad, entonces 27,750.  Falta descontar el IVA y la bonificaci\u00f3n por gastos de representaci\u00f3n, as\u00ed que digamos que unos 10 mil pesos por todas.  Eso si el d\u00f3lar no se deval\u00faa, entonces pues menos.  Pero, para no estar alegando por la paga, les vamos a dar al buey de mi compadre, que est\u00e1 igual que no digo qui\u00e9n, pero qu\u00e9 le vamos a hacer, as\u00ed son todos los machitos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  El SupGaleano qued\u00f3 callado de una vez, tratando de acordarse d\u00f3nde diablos dej\u00f3 la pipa de emergencia.  Pero cuando lo mir\u00f3 que las mujeres empezaron a acarrear gallinas, gallos, pollitos, cuches, patos y guajolotes, le dijo al Monarca: \u201cR\u00e1pido, ll\u00e1male al SubMoy y dile que es muy urgente que venga<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  La procesi\u00f3n de mujeres, plantas y animales se alargaba m\u00e1s all\u00e1 del potrero.  Les segu\u00eda la fila de la pandilla de Defensa Zapatista: la columna de la horda la abr\u00eda el Pablito, que ya en modo \u201csi no las vences, \u00faneteles<\/em>\u201d, llevaba un su caballo, seguido del amado Amado con una su bicicleta \u2013con la llanta ponchada-.  Luego el gato-perro arreando un hato de ganado.  Defensa y Esperanza med\u00edan los cayucos calculando si entraban las porter\u00edas.  El caballo choco llevaba en el hocico una red con botellas de pl\u00e1stico.  Calamidad pas\u00f3 cargando un cuchito<\/em> que chillaba aterrado, temiendo que lo arrojaran al r\u00edo para rescatarlo luego\u2026 \u00bfy no?<\/p>\n\n\n\n

  Cerraba la columna alguien que se parec\u00eda extraordinariamente a un escarabajo, con un parche pirata en el ojo diestro, un alambre retorcido en una de las patitas \u2013a manera de garfio-, y en otra una especie de pata de palo, aunque no fuera m\u00e1s que una astilla de alguno de los bejucos labrados.  El extra\u00f1o ser, blandiendo una laminita de cubre bocas, declamaba con elogiable entonaci\u00f3n: \u201cCon diez ca\u00f1ones por banda, \/ viento en popa, a toda vela, \/ no corta el mar sino vuela \/ un velero bergant\u00edn. \/ Bajel pirata que llaman \/ por su bravura \u201c<\/em>El Temido\u201d, \/ En todo el mar conocido \/ del uno al otro conf\u00edn<\/em>.\u201d.<\/p>\n\n\n\n

  Cuando regres\u00f3 el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, jefe de la expedici\u00f3n en ciernes, encontr\u00f3 al SupGaleano sonriendo inexplicablemente.  El Sup hab\u00eda encontrado otra pipa, \u00e9sta sin romper, dentro del bolsillo de su pantal\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Doy Fe.
Guau-Miau.<\/p>\n\n\n\n

\n